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赛车改装幸运卡出龙头:世代崇敬冼夫人 绵延千年“闹军坡”

2018-05-03 11:42 来源: 茂名网 作者: 刘栋铭

幸运赛车平台 www.hbhpd.com 摘要:专家学者们建议,粤琼两省可以整合力量成立中华冼夫人文化协会,助力冼夫人信俗申报更高层次的非物质文化遗产,开展早已存在但没有专门命名的冼学研究,助推地方政府做好冼夫人文化发展规划纲要,统一发布确定的冼夫人出生地、生卒年等最新研究成果,便于民间更好地学习和传播冼夫人的爱国为民...

从茂名出发 冼夫人文化海内外大调研·海南行

每年农历二三月间,海南各地就会接连开展一场又一场纪念冼夫人的活动,老百姓称之为“军坡节”,这是海南最独特、典型的民间节日。

冼夫人在历史上深得海南民心,她的历史功绩在海南的地方志、各地庙宇碑文中都有记载,民间也有不少传说。经过千年沉淀,海南老百姓对冼夫人的敬仰演变成了信俗“闹军坡”。

今年是改革开放40周年,也是海南建省办经济特区30周年,广东、海南深化交流合作站在了新的历史起点上,蕴含着前所未有的巨大潜力。这些年,广东、海南携手打造冼夫人文化品牌的呼声日益高涨。多位专家表示,擦亮冼夫人文化品牌是粤琼两省可以共同发力的方向之一。

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群众在军坡节观看冼夫人文化展板。茂名日报社全媒体记者 甘杨松 摄

崇敬

纪念冼夫人是年度重要民俗节庆

3月28日,农历二月十二日,定安县定城镇潭榄冼夫人庙外人山人海。定安县第十三届冼太夫人军坡文化节正在此举行。主舞台上,临近40多个庙宇约300尊神像“齐聚”一台,场面壮观。

“冼夫人邀请各洞主同赏军坡盛况,正是当年冼夫人‘以德为怀、平乱招安’的写照。”海南省冼夫人研究会副会长冯刘邓介绍,冼夫人神像端坐中央正前方,其余神像“受邀前来”摆坐周围。

“所谓军坡,就是冼夫人当时驻扎过的或出军的时候停留过的坡,所以就叫军坡节。”海南省文体厅文史办主任陈雄认为,冼夫人去世以后,海南人民非?;衬钏?。每到冼夫人当年率领军队出巡海南的日子,老百姓就自觉发动起来纪念她,久而久之就形成了军坡节。

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海南省定安县第十三届冼太夫人军坡文化节。茂名日报社全媒体记者 甘杨松 摄

2014年,“定安军坡节”列入国家非物质文化遗产。已有千余年历史的军坡节如今又称冼夫人文化节,融入了政府办节的元素?;疃治执屑康奈幕诳皇胶脱叵胖频拿窦浼漓肓讲糠忠鞘浇?,前者包含现代歌舞、嘉宾致辞,后者进行祭拜冼夫人仪式,表演穿杖民俗,最后则是“装军巡游”,由警车开道,模仿冼夫人出征的“装军”队伍在城镇主道上缓缓行进,将活动推向高潮。

在海南,军坡节是十分重要的民俗节庆活动,对很多地方来说,其热闹程度和重要性甚至超越春节。陈雄说:“冼夫人对海南的影响非常大,海南人民至今崇敬她、纪念她,热情一千多年不减。”

功绩

民间信仰有深刻的现实根源

“宁靖敬夫人赢得英名闻海岛,济流来太守争教诗德播儋州”。穿过儋州中和古镇的大街小巷,红墙青瓦的宁济庙映入眼帘,大门两侧的对联提醒着来往之人,不忘冼夫人恩德。

始建于唐代的儋州宁济庙,是海南岛最早的冼庙,也是海南唯一一座被宋代皇帝封诰过的庙宇。庙里至今保存着一群神态各异、表情夸张的唐代石刻像。隋书记载,冼夫人在尚未婚嫁之前就对俚族进行了一场内部革新,她平息内部争斗,推行中原教化,其影响曾远至琼州海峡对岸,“海南、儋耳,归附者千余洞”。宁济庙中的首领石像,正是对当时归附场景的真实反映。

汉武帝在位时平定南越,于元封元年(公元前110年)在今海南岛置儋耳、珠崖郡,但此后不断出现叛乱,海南与中央政权渐行渐远。到了汉元帝初元三年(前46年),在征求了丞相于定国和御史大夫陈万年的建议后,宣布撤销珠崖郡?!肚碇莞ㄖ醚馗锟肌吩兀?ldquo;元帝初元三年,罢珠崖郡,置朱卢县,隶合浦郡。”如此,从西汉、东汉到三国、两晋及南北朝的宋、齐,海南实际上离开中央政府的有效管辖有580余年。到了南北朝梁武帝时期,冼夫人率部渡过琼州海峡登陆海南岛,平定叛乱、安抚百姓,威望空前。明万历《琼州府志·沿革志》载:“梁复就儋耳地置崖州。时高凉冯冼氏,儋州归附千余峒。”“海南岛从此在政治上与祖国再没有分开过。”陈雄评价道,“冼夫人的恩威胜过汉武帝的十万雄兵。”

冼夫人作为岭南百越的杰出女首领,历经梁、陈、隋三朝,叱咤风云数十年。据冼夫人文化研究学者白苗考证,冼夫人至少四次到达儋州,建置崖州、迁城高坡、移民南荒、传授农经、教化黎民,造福一方。

“冼夫人是儋州人世代崇敬的圣母,对她的民间信仰有着深刻的现实根源。”鲍本信在宁济庙工作近20年,在他看来,对冼夫人的传颂和怀念,反映了海南广大信众期盼国家统一、民族团结、社会安定及发展经济、文化教育的良好愿望。

传承

粤琼宜联手擦亮冼夫人文化品牌

与定安县军坡节同一天,也是临高县多文镇军坡节的日期。四面八方赶来的3万人一大早守候在新兴坡冼太夫人纪念馆门前,观礼军坡仪式。

吴年慧是新兴坡冼夫人纪念馆的理事会长,每年的这天都是他最忙碌的时候。6年前父亲年老退休,他辞职返乡接过担子成为展览馆的负责人。“如今多地冼夫人庙宇的管理者年纪普遍较大。”吴年慧说,冼夫人信俗已于2014年列入国家级非物质文化遗产。弘扬冼夫人文化,还需要让冼夫人信俗在年轻一代接续传承。而今他那90后侄子吴涛,在他的言传身教下,每年军坡节都返乡到展览馆做半个月的义工。

目前,海南岛内供奉冼夫人的庙宇超过500座,冼夫人信俗影响巨大。如何让冼夫人文化接续传承,影响更为深远?多位专家表示,进一步传承和弘扬冼夫人文化,广东、海南在深化交流合作上蕴含着前所未有的潜力,两省应当共同发力擦亮冼夫人文化品牌。

“冼夫人出生在广东茂名,但她的许多历史功绩反映在海南。广东和海南应该联手打造冼夫人文化品牌。”海南省冼夫人研究会副会长兼秘书长冯学均介绍,海南省冼夫人研究会也作了远景规划,归纳起来就是“五个一”:办一个冼夫人文化节,建一个冼夫人文化园,拍摄一部冼夫人的电视剧,出一本冼夫人的典籍,召开一次省内或者是国际冼夫人研讨会。

“冼夫人对国家统一、民族团结、生产发展,都是一片‘好心’。”祖籍茂名高州的海南师范大学前校长蓝田玉指出,茂名在宣传冼夫人文化时突出其特点“好心文化”,并作为城市文化集中推广,值得点赞。

而海南省冼夫人研究会正在谋划推出大型交响京剧音乐歌舞诗《冼夫人》,通过京剧交响乐和京剧歌舞诗等艺术形式,用观众喜闻乐见的艺术为传播冼夫人文化助力。目前已完成该演出的主题曲歌词创作。

专家学者们建议,粤琼两省可以整合力量成立中华冼夫人文化协会,助力冼夫人信俗申报更高层次的非物质文化遗产,开展早已存在但没有专门命名的冼学研究,助推地方政府做好冼夫人文化发展规划纲要,统一发布确定的冼夫人出生地、生卒年等最新研究成果,便于民间更好地学习和传播冼夫人的爱国为民情怀与精神。

茂名日报社全媒体记者 刘栋铭

责任编辑:ZB

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